中华寺一日一禅:多点规矩律己,留点余地待人
2017-08-29 15:00:10  来源:网友 多点 宽以待人 自我 余地 规矩

中华寺一日一禅:多点规矩律己,留点余地待人

中华寺一日一禅:多点规矩律己,留点余地待人

俗语说,“严于律己,宽以待人”,说的就是对自己要严格要求,多点规矩;对别人应该多加包容,留点余地。

时刻要求自我,和颜悦色,和蔼可掬,报人以微笑;时刻反省自我,提醒自我,尊重别人。

所谓“己所不欲,勿施于人。”人非圣贤,孰能无过,必须要学会去理解、去宽容。

中华寺一日一禅:多点规矩律己,留点余地待人

宽以待人不是对别人犯下的错误不理会,而是面对挑衅时可以或许坚持自己的底线,还可以或许对别人的错误包容忍让

战国时期,赵国的政治家蔺相如因为“物归原主”有功而被封为上卿,位在廉颇之上。廉颇很不服气,扬言要当面羞辱蔺相如。

蔺相如得知后,尽可能回避、容让,不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇,然而蔺相如说:“秦国不敢侵略我们赵国,是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让,是把国家的危难放在前面,把小我私家的私仇放在后面啊!”

廉颇静下心来想了想,觉得自己为了争一口气,就不顾国家的利益,真不应该。于是,他脱下战袍,背上荆条,到蔺相如府门上请罪。

蔺相如见廉颇来负荆请罪,连忙热情地出来迎接。从此以后,两人不计前嫌,同床异梦保卫赵国。

孟子云:“爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。”

一个有道德的人,在同别人的相处中,由于他可以或许很好的关心别人,尊敬别人,所以,他也可以或许得到别人的关心和尊重。

中华寺一日一禅:多点规矩律己,留点余地待人

对待自己的态度刚好相反,严于律己不只是人前的端正恭谨,更是私下相处时的谨慎自守。

东汉时期,有个清官叫杨震。他在荆州做官的时候发现了才华横溢的王密,就推举他做了昌邑县令,当扬震东莱出任太守途经昌邑时,王密为答谢杨震以前对自己的举荐之恩,趁夜深人静怀揣十锭黄金到驿馆拜见杨震。

杨震对王密此举很是生气,毅然拒绝。王密四下瞅了瞅说:“夜黑人静,是不会有人知道的。”

杨震理屈词穷地说:“天知、地知、你知、我知,你怎么说没有人知呢?”说完他生气地将黄金掷于地上。

宽以待人,严于律己,是要求我们以发展的眼光看人看事,让我们和别人都有认识错误改正错误的机会,有一个发展自我完善自我的过程。

中华寺一日一禅:多点规矩律己,留点余地待人

一样平常生活中,我们与人打交道,时时都会出现如何要求别人,如何对待自我的问题。

待人与律己的态度,可以或许充分反映一小我私家的修养,也是决定他能否与人很好地相处的重要因素。

人非圣贤,每一个人都会犯错,而面对错误,我们当然不克不及无底线地原谅,但我们可以在理解的根蒂根基上用客观的态度评价别人。

俗语说,不克不及把弓拉的太满,拉的太满容易把弓弦拉断。

宽以待人,做事给自己和别人都留了面子,日后相见才不会尴尬。

宽以待人,可让我们从别人身上看到自我所没有的优秀的地方,又能使人们对人的错误谬误错误抱一种善意的态度给予以充分的谅解。

不要盯住别人的问题不放,如果一小我私家自身毫无错误谬误的话,就不会以如此大的兴趣去注意别人的错误谬误。这是一小我私家有修养的施展阐发。

中华寺一日一禅:多点规矩律己,留点余地待人

而严于律己是对自己的自我提升,其实不是以完人的标准要求自己,而是在力所能及的范围内,让自己变成更好更优秀的人。

曾国藩告诫子孙说:“慎独则心安。”

慎独是修身律己的理想境界,自我完善的必修课,也是“入德之方”。

严以律己和宽以待人,既是一种待人接物的态度,也是一种高尚的道德品质,可以或许化解人与人之间的许多矛盾,增强人与人之间的友好情感。

多点规矩律己,就会少一点怨恨;留点余地待人,才能多一分退路。

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